一、仙葫七凰是哪几个法宝？
1. 法宝简介
在《仙葫》中，仙伴，怪物都是有五行属性，唯独我们的主角没有五行属性，这是何等的遗憾！但是，通过我们的法宝系统，我们的主角可以拥有不同的五行属性。同时，不同的法宝带来的不仅仅是不同的五行属性，更加有强悍的技能助力帮助主角傲笑七凰界！
法宝界面：
仙葫法宝系统
玩家最多可以佩戴5个不同的法宝，对应金木水火土属性，增加各自的五行防御力。
2. 法宝种类
目前《仙葫》中，开放了五种法宝，对应五行属性：
水系法宝——寒冰神刀
仙葫法宝系统
金系法宝——真龙剪
仙葫法宝系统
火系法宝——风火轮
仙葫法宝系统
木系法宝——紫金葫芦
仙葫法宝系统
土系法宝——番天印
仙葫法宝系统
3. 法宝升级
通过吞噬其他的法宝，玩家从而可以将自己的法宝进行升级，获得更强大的攻击力与五行防御力。
初始等级：地煞一级
仙葫法宝系统
有多余的法宝，进行吞噬：
仙葫法宝系统
吞噬经验足够，法宝等级提升，同时攻击力和五行防御力也提升：
仙葫法宝系统
《仙葫》中，法宝分成了六大品质，每个品质分成了10级。
六大境界分别是：地煞符器，天罡法器，虚灵，真形，幻神，纯阳。玩家可以一步步从地煞法器开始升级，最终成就纯阳法宝，获得强大助力！
4. 法宝战斗
在玩家的战斗过程中，主角每一次的出手都有一定的几率触发法宝攻击，一旦触发，法宝则会自动帮玩家进行攻击，从而可以更快的歼灭敌人！
下图为火系法宝风火轮触发时的图片：
仙葫法宝系统
5. 铭文系统
为了进一步加强法宝的能力，《仙葫》中开放了铭文系统。当玩家的法宝升级到了法器的等级，则可以进行铭文的攀刻！
铭文目前有七大类，分别可以为法宝带来不同的效果：
仙葫法宝系统
命魂：一级增加200生命，随着命魂铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
寸力：一级增加50劲力，随着寸力铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
聚灵：一级增加50道力，随着聚灵铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
鹰眼：一级增加50洞察，随着鹰眼铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
机运：一级增加1%的法宝发动成功率，随着机运铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
灵助：一级增加50五行攻击力，随着灵助铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
玄武：一级增加50五行防御力，随着玄武铭文的等级提升，增加的属性越来越多。
铭文等级的提升和法宝提升类似，都是通过吞噬来获得升级经验。不过法宝吞噬的是法宝，铭文吞噬的是铭文。
有多余的铭文，进行吞噬：
仙葫法宝系统
吞噬之后，铭文升级，属性增加：
二、西岳华山赋全文？
西岳华山赋
作者: 马铭清
西岳华山，雄踞中华。北瞰渭水入黄河，南依秦岭通须弥，西望长安隐王气，东接中原扼门户。龙盘虎踞，熔日月精华，孕育华夏文明而啸傲苍穹；鬼斧神工，纳天地灵气，造化山川形胜而冠绝天下。尊哉，华山，龙脉之精，河岳之魂。伟哉，华山，中华之根，亘古永恒。
夫天下胜景，谁与争锋？唯我太华，翘楚云天。太华奇兮，名震寰宇。集泰、衡之雄、秀，融恒、嵩之幽、峻；万里平川立神剑，一柱擎天三亿年；一石十里五千仞，刀削五峰入九天；状如莲花势若虎，横看成岭侧成峰；白云缭绕青天外，三峰倒影黄河中。山壑松石，水泉峰谷，千姿百态，幽远高深；殿堂宫观、亭台楼榭，巧夺天工，妙趣横生。太华险兮，天下第一。自古一径通帝阙，绝壁万丈一线天；铁链栈道悬天外，万仞雄峰绝云端。千尺幢，百尺峡，鬼神发愁，壮士胆寒，鸿鹄折翅，熊罴腿颤。若上华岳峰，谁言蜀道难？太华峻兮，万山独尊。岭岭巍峨，峰峰嵯峨，天山嫉妒，昆仑叹服，登之举手摘星辰，临之轻语惊仙人。临风长啸参北斗，五峰佳景醉天下。东朝阳观沧海，海天一色彩霞红；桧松蔽日绿涛涌，仙掌天成石径幽。西峰巨石覆其巅，状如莲花美名传；绝崖千丈如刀劈，阳刚挺拔非等闲；群山起伏云霞披，远眺黄河出潼关；恍如隔世绝俗念，似入仙乡思渺然。南峰落雁是极顶，五岳最高称元首；群山苍苍临天界，中原茫茫眼底收；高峻雄伟气磅礴，搔首问天通帝音；神游太极思羽化，气吐鸿蒙豪情生。北峰云台巍然秀，四面绝壁冠景云；连接三峰通天地，南望屈岭暗惊魂。中峰玉女众峰拱，林木葱郁境清幽；奇花异草不知名，人行其中香袖盈；金神法象三千界，玉女明妆十二楼。太华秀兮，人间仙境。云雾雨雪如阆苑，春夏秋冬似画廊。春则茵茵，遍野漫烂，青翠欲滴；夏则森森，林壑清幽，云蒸雾腾；秋则飘飘，层林尽染，雁飞云闲；冬则皑皑，银装素裹，玉封冰雕。云华山，云海翻腾，变化迷离；雾华山，紫雾缭绕，如幻如梦；雨华山，百壑鸣琴，遍山清秀；雪华山，霞光辉映，剔透晶莹。嗟夫，华山，遍地是胜境，处处皆奇珍。纵使天上瑶池，海上蓬莱，也略输神奇，亦稍逊娇妖。虽有如椽之巨笔，点睛之画技，亦难述其美，也难摹其丽。
夫华夏文明，舍尔其谁？唯我太华，源远流长。夫华山，中华圣山，国因山而名扬，山因国而位尊。黄帝巡游狩方岳，始皇封禅威海内。杨宝授徒，桃李满天下；炎武开馆，思潮传八极。李白、陈抟豪情顿发，挥毫吟哦赞芙蓉；王履、寇准壮怀激烈，捻须赋诗咏落雁。光绪驾临玉泉院，御书古松万年；将军重修杨公塔，题辞万象森罗。更有五岳真行图，祯祥护身辟邪祟；希夷无极图，阴阳玄机迷古今。帝王祭祀，万众参拜，贤达登临，名流云集，启千秋寻根祭祀之先河，遗万代顶礼膜拜之文明。夫华山，道教圣地，第四洞天。神话传说添异彩，修道高人隐其间。王母降临，锦囊藏神图；黄帝巡游，太华会群仙；盘古开天，清气、浊气初开日月现；巨灵擘山，太华、少华始分海河安；老子归隐昭文馆，张楷雾笼张超谷；吕岩结庵文仙谷，郑遨隐居碧云洞；韦处元续撰《楼观传》，史志经修编《华山志》；杜怀谦投笛长春室，陈希夷辟谷云台观；韩退之云游投救书，宋太祖赌棋输华山⋯⋯镇岳宫、东道院，大德宗师开坛布道，超然世外绝红尘；西岳庙、玉泉院，高道真人餐霞饮露，天人合一炼金丹。访道寻仙何求远，太华翠峰了夙愿。神游三十六云栈，处处皆仙踪；朝圣七十二洞天，洞洞有圣迹。夫华山，人文名山，神奇璀璨。“雨雾弧光”穿云隙，石纹清晰无惊雷；“飞燕衔表”久飘升，漫天飞舞降祯祥；晚霞褪尽蓝环现，“地球阴影”成巨圆；五彩烟雾笼光晕，“莲台佛影”世间稀；三五光团飘无定，“云崖神灯”烁夜间；王猛台上望峰壑，“中方仙桥”渡神仙；南峰极顶仰天池，千年池水何处来？黑龙潭隐色多变，史载灵验竟封侯；石崖之下洞里瓮，洞瓮之辩谁人知；全真崖壁镌巨字，不是神仙谁凿之。夫华山，国之英雄山，豪气冲云天。擘山导河留掌印，神功拂星汉；劈山救母遗神斧，至孝感天地；杨氏后裔，文韬武略，大隋一统创伟业；华山武功，神功无敌，独步武林开奇葩；豪杰相聚啸风云，华山论剑，问天下谁是英雄；神兵飞跃夺天险，西岳斗智，看今朝何人风流。夫华山，国之第一爱情山，情天恨海无绝期。刘彦昌、三圣母，华岳做媒，私自定情，旷古奇缘谱写爱情之绝唱，稀世爱恋树立姻缘之典范。弄玉吹箫，萧史笙和，乘龙跨风，金锁海盟；历经沧海桑田，演绎真爱无疆；相守天荒地老，诠释深情永恒。嗟夫，华山，国之财富山，美名不虚传。远望主峰如元宝，莲荷环绕居中间；无双胜景冠四海，天阙明珠遗人间。传说西岳神，掌管天下金银财宝，引无数民众祈福求财；笑看太华山，汇集九州浩然紫气，让多少仁人梦绕魂牵！
壮哉华山，斗转星移，佳景常新；美哉华山，生生不息，日新月异。其美景、胜景、奇景，与日月同辉；其仙气、灵气、神气，与天地同寿。
三、山家清供译文？
青精饭
【原文】
青精饭，首以此，重谷也。按《本草》：“南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草。”即青精也。采枝叶捣汁，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭曝干，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水，量以米数，煮一滚即成饭矣。用水不可多，亦不可少。久服延年益颜。仙方又有青精石饭，世未知石为何也。按《本草》用青石脂三斤、青粱米一斗，水浸三日，捣为丸，如李大，白汤送服，一二丸可不饥。是知石脂也。二法皆有据，第以山居供客，则当用前法，如欲效子房辟谷，当用后法。
【译文】
青精饭，以此饭为第一饭，因为这饭以谷为重。根据《本草》所说的：“南方的烛木，如今的名字叫黑饭草，又叫旱莲草。”也就是青精。采集它的枝叶捣出汁，浸泡上等又白又好的粳米，不管多少，等一两个小时，蒸成饭晒干，坚硬又呈绿色，再收藏起来。如果要食用，先把水烧开，放进适量的米，煮一个滚饭就熟了。水不可放多，也不可放少。常吃延年美容。仙方还有青精石饭，世人从不知石是指什么东西。根据《本草》记载，用青石脂三斤、青粱米一斗，水浸三日，捣细做成像李子大小的饭团，白开水送服，吃一两丸就可以不饿。由此知道石就是石脂了。这两种说法都有根据，但是，以山居供客，就当用前面的说法，如果想效仿子房（张良）辟谷，就应当用后法。
碧涧羹
【原文】
芹楚，菜也，又名水英。有二种：荻芹取根，赤芹取叶与茎，俱可食。二月三月作羹时采之，洗净入汤灼过取出，以苦酒研芝麻，入盐少许，与茴香渍之，可作蔊。惟沦而羹之者，既清而馨，犹碧涧然。故杜甫有“青芹碧涧羹”之句。或者芹微草也，杜甫何取焉而诵咏之？不暇不思，野人持此犹欲以献于君者乎？
【译文】
芹楚，是菜，又叫水英。有两种：一种叫荻芹，取根食用，一种叫赤芹，取叶与茎，都可以吃。二月三月要做羹时就采来，洗净放进开水中烫过取出，以苦酒研芝麻，少加点盐，与茴香一起浸着，可作小菜。而用它来煮羹，又清新又馨香，就像山涧的清水。因而，杜甫才有“青芹碧涧羹”的佳句。或者有人要问，芹不过是小草样的东西，杜甫怎么偏选它作为诵咏的对象呢？不用想了吧，乡野之人会把这种东西献给君王吗？
冰壶珍
【原文】
太宗问苏易简曰：“食品称珍，何者为最？”对曰：“食无定味，适口者珍。臣心知齑汁美。”太宗笑问其故。曰：“臣一夕酷寒，拥炉烧酒痛饮，大醉，拥以重衾。忽醒渴甚，乘月中庭，见残雪中覆有齑盎。不暇呼童，掬雪盥手，满饮数缶。臣此时自谓上界仙厨，鸾（音孪）脯凤脂，殆恐不及。屡欲作冰壶先生传记其事，未暇也。”太宗笑而然之。后有问其方者，仆答曰：用清面菜汤浸以菜，止醉渴一味耳。或不然，请问之冰壶先生。
【译文】
太宗问苏易简说：“食品称上珍品的，哪种为最好？”苏回答说：“食无定味，合口的就是珍品。我觉着菜汁就很好。”太宗笑着问他原因何在，苏说：“我有一晚冻得厉害，围着火炉烧酒痛饮，大醉，钻进厚被窝里睡了。忽然间醒来口渴，就乘着月光到了院子里，看到残雪里盖着一盆菜汤，来不及叫童仆，就捧起雪洗手，满饮几碗。这时臣认为就是上界的仙厨做的鸾脯凤脂，恐怕也赶不上它。几次想写冰壶先生传记此事，没有空儿。”太宗笑着说你说得对。后来有人问这菜方，仆人回答说：用清面菜汤浸上菜，也就是醉了以后喝点罢了。要不然，就请去问冰壶先生。
蟠桃饭
【原文】
采山桃用米泔煮熟，漉置水中去核，候饭涌向煮顷之，如罨（音掩）饭法。东坡用石曼卿海州事诗云：“戏将核桃裹红泥，石间散掷如风雨。坐令空山作锦绣，绮天照海光无数。”此种桃法也。桃三李四，能依此法，越三年皆可饭矣。
【译文】
摘山桃用米泔水煮熟，滤放水中去核，等饭开了再一起煮一会儿，像焖饭法。苏东坡用石曼卿海州事的诗句：“戏将核桃裹红泥，石间散掷如风雨。坐令空山作锦绣，绮天照海光无数。”这是种桃的方法。桃三李四，能照这个方法做，过了三年就可釆桃做饭了。
黄金鸡
【原文】
李白诗云：“堂上十分绿醑（音许）酒，杯中一味黄金鸡。”其法烔鸡净洗，用麻油盐水煮，入葱椒，候熟擘（bo）钉，以元汁别供，或荐以酒，则白酒初熟、黄鸡正肥之乐得矣。有如新法川炒等制，非山家不屑为，恐非真味也。或取人字为有益，今益作人字，鸡恶伤类也。每思茅容以鸡奉母，而以蔬奉客，贤矣哉！《本草》云：鸡小毒，补治满。
【译文】
李白诗中说：“堂上十分绿醑酒，杯中一味黄金鸡。”黄金鸡做的方法是把鸡毛脱去净洗，用麻油盐水煮，加入葱椒，等熟了剖开，把原汁做别的用，同时准备酒，那么白酒刚熟，黄鸡正肥之乐就享受到了。就像新学到的做川菜等技术，不是山家不屑去做，怕的是不是真味。或者取人字为有益，如今益做人字，鸡恶伤类也。每当想到茅容用鸡奉养老母，而用菜招待客人，就觉得他太好了。《本草》上说：鸡小毒，补治满。
槐叶淘
【原文】
杜甫诗云：“青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无。”即此见其法：于夏采槐叶之高秀者，汤少沦，研细滤清，和面作淘，乃以醯（音希）酱为熟齑，簇细茵，以盘行之，取其碧鲜可爱也。末句云：“君王纳凉晚，此味亦时须。”不惟见诗人一食未尝忘君，且知贵为君王亦珍此山林之味。旨哉，诗乎！
【译文】
杜甫诗句说：“青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。入鼎资过熟，加餐愁欲无。”由此可知制作的方法：在夏天采摘高处长得好的，用开水煮一会儿，研细滤清，和面作淘，就以醋酱做成调味汁，槐叶一簇簇细细的，用盘端着，青碧新鲜可爱。末句说：“君王纳凉晚，此味亦时须。”不仅可见诗人吃点饭还没有忘了君主，可知就是高贵的君王也珍视这山林之味。这就是主要意思所在，才有了诗句。
地黄餺饦
【原文】
崔元亮《海上方》治心痛，去虫积，取地黄大者，净捣汁，和细面作餺饦（音博托），食之，出虫尺许即愈。正元间通事舍人崔杭女作淘食之，出虫如蟆状，自是心患除矣。《本草》浮为天黄，半沉为人黄，惟沉者佳。宜用清汁，入盐则不可食。或净细截，和米煮粥，良有益也。
【译文】
崔元亮《海上方》说治心痛，去虫积，取大的地黄，洗净捣汁，和细面做成汤饼，吃了，从腹中出来一尺来长的虫子，病就好了。正元年间，通事舍人崔杭女做淘吃了，出来的虫像蛤蟆的形状，自此病就好了。《本草》上说，浮在上面的是天黄，半沉的是人黄，只有沉在下面的好。要用清汁，加上盐则不可吃。或者洗净切细，和米一起煮粥吃，非常有益。
梅花汤饼
【原文】
泉之紫帽山有高人，尝作此供。初浸白梅檀香末水，和面作馄饨皮，每一叠用五分，铁凿如梅花样者，凿取之。候煮熟，乃过于鸡清汁内，每客止二百余花，可想一食亦不忘梅。后留玉堂元刚有和诗：“恍如孤山下，飞玉浮西湖。”
【译文】
泉州的紫帽山有高人，曾经做过这种食品。开头浸白梅檀香末水，和面做馄饨皮，每一叠用五分，用梅花样的铁模子凿出来。等煮熟了，才放进鸡清汤内，每位客人只二百多个花，可想吃一次就忘不了。后留有玉堂元刚的和诗：“恍如孤山下，飞玉浮西湖。”
椿根馄饨
【原文】
刘禹锡煮樗（音初）根馄饨皮法，立秋前后谓世多痢及腰痛，取香椿根一大两握捣筛，和面捻馄饨，如皂荚子大，清水煮，日空腹服十枚，并无禁忌。山家良有客至，先供之十数，不惟有益，亦可少延早食。椿实而香，樗疏而苦，惟樁根可也。
【译文】
刘禹锡煮香椿根做馄饨皮的方法，是在立秋前后，那时世人多痢疾及腰痛，取香椿根一大把捣筛，和面做成馄饨，捏的像皂荚子那么大，清水煮，每天空腹服十只，吃的时候没有禁忌。山家有良客到，先让他吃十几个，不光有益，也可以推迟一下开饭的时间。香椿实而香，臭椿疏而苦，惟有椿根好。
玉糁羹
【原文】
东坡一夕与子由饮，酣甚，捶芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁（音伞）食之。忽停箸抚几曰：“或非天竺酥酡（音驼），人间决无此味。”
【译文】
苏东坡有一天傍晚与弟弟子由饮酒，喝到非常痛快的时刻，把芦藤捶烂煮上，不用其他料物，只研碎白米和着菜汤吃。忽然放下筷子拍着桌子说：“或非天竺酥酡，人间决没有这样的美味。”
百合面
【原文】
春秋仲月，采百合根曝干捣筛，和面作汤饼，最益血气。又蒸熟可以佐酒。《岁时广记》二月种法：“宜鸡粪。”《化书》：“山蚯化为百合，乃宜鸡粪。”岂物类之相感耶！
【译文】
春秋两季的第二个月，釆百合根晒干捣筛，和面作汤饼，对血气最有益。蒸熟了还可以作下酒菜。《岁时广记》二月种法说：“用鸡粪好。”《化书》上说：“山蚯蚓变成百合，才适合用鸡粪。”难道不是物类互相感应吗！
括蒌粉
【原文】
孙思邈法：深掘大根，厚削至白，寸切，水浸，一日一易，五日取出，捣之以臼，贮以绢囊，滤为玉液，候其干矣，可为粉食，杂粳为糜，翻匙雪色，加以乳酪，食之补益。又方：取实酒炒微赤，肠风血下可以愈疾。
【译文】
孙思邈的方法：深挖它的大根，削到露出玉白的穰，切成一寸大小，水浸，一天一换水，五天取出，在碓臼里捣，用绢囊包着，滤为玉液，等滤干了，可做粉食，掺杂粳米做成糜，用勺子一舀雪白色，把乳酪加入，吃了有补。又方：取实酒炒到稍微发红，可以治好肠风血下的病。
黄精果饼茹
【原文】
仲春深釆根，九蒸九曝，捣如饴，可作果食。又细切一石，水二石五斗，煮去苦味，漉入绢袋，压汁澄之，再煮如膏，以炒黑豆黄为末，作饼，约二寸大，客至，可拿二块。又釆苗可为菜茹。随羊公服法，芝草之精也，一名仙人馀粮。其补益可知矣。
【译文】
仲春时节深挖采根，之后九蒸九晒，捣成稀糖样，可做果食。又一做法是：细切一石，水两石五斗，煮去苦味，装入绢袋过滤，压汁澄干，再煮成膏状，以炒黑豆黄为末，做成约二寸大的饼，客人到了，可让他吃二个。还可以采苗做成菜吃。随羊公的吃法，把它当作芝草之精华，又叫仙人余粮，它的补益可想而知。
傍林鲜
【原文】
夏初林笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名曰傍林鲜。文与可守临川，正与家人煨笋午饭，忽得东坡书，诗云：“想见清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”不觉喷饭满案，想作此供也。大凡笋贵甘鲜，不当与肉为友。今俗庖多杂以肉，不才有小人，便坏君子？
【译文】
夏初竹林中笋长得正盛的时候，就在竹林边扫树叶生火煨熟，它的味道特别鲜，因此，名叫“傍林鲜”。文与可做临川太守，正和家人煮笋午饭，忽然收到苏东坡的书信，有诗云：“想见清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”不由得把饭喷得满桌都是，想来就是做这种饭。一般情况下，笋贵在甘鲜上，不应与肉同吃。当今没水平的厨子大多笋中杂肉，难道不是有这样无能的小人，才坏了君子？
雕胡饭
【原文】
雕菰叶似芦，其米黑，杜甫故有“波翻菰（音姑）米沉云黑”之句，今胡穄（音季）是也。曝干砻（音龙）洗造饭，既香而滑，杜诗又云：“滑忆雕菰饭。”又会稽人顾翱，事母孝著。母嗜雕菰饭，翱常自采撷。家住太湖，后湖中皆生雕菰，无复余草，此孝感也。世有厚于己薄于奉亲者，视此宁无愧乎？
【译文】
雕菰叶像芦叶，其米是黑的，杜甫因此有了“波翻菰米沉云黑”的诗句，雕菰就是现在的胡穄。晒干脱壳洗净做饭，又香又滑，杜甫诗中又说：“滑忆雕菰饭。”还有会稽人顾翱，侍奉老母非常孝顺。母亲喜欢雕菰饭，顾翱经常自己去采摘。他家住太湖，结果后来湖中到处长着雕菰，没有别的草，这是他的孝心感动了自然。社会上有厚待自己而薄待老人的，看到这里难道不惭愧吗？
金煮玉
【原文】
笋出鲜嫩者，以料物和薄面，拖油煎煿（音博），如黄金色，甘脆可爱。旧游莫干访霍如庵正夫，延早供，以笋切作方片，和白米煮粥，佳甚。因戏之曰：此法制惜气也。济颠笋疏云“拖油盘内煿黄金，和米铛中煮白玉”二句，兼得之矣。霍北司贵公也，乃甘山林之味，异哉！
【译文】
取鲜嫩的笋，用调味品和面糊，拖油煎炸，炸得像黄金色，甘脆可口。从前游莫干山访霍如庵正夫，早饭时，把笋切成方片，和白米煮粥，好极了。还开玩笑说：这种做法省力气。济公笋疏写出“拖油盘内煿黄金，和米铛中煮白玉”二句，两样都有。霍北司是高贵的人，还喜爱山林之味，让人惊异啊！