一、佛道禅有什么区别？
三者有2点不同：
1、三者的所存在的教派不同：（1）、佛存在于佛教。（2）、道存在于道教 。（3）、而禅经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
2、三者代表的含义不同：（1）、佛代表的含义：如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)。（2）、道代表的含义：“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。
当去思考“道”时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生 ，当去感受它时，天人合，于是万物静。道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简 ”。
（3）、禅代表的含义：人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
二、禅和佛区别？
１、起源不同：佛教是世界三大宗教之一，禅宗只是佛教多个宗派中的一个。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。而禅宗是佛教发展途中的一个分支。
２、本义不同：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
３、觉悟不同：佛是自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。禅就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物真如实相的智慧，这叫作禅。
三、天禅什么意思？
天：天空/天上；天使。
禅：佛教用语，指排除杂念，静坐。 2.泛指佛教的事物。
四、关于禅和道的区别？
禅是修行过程，道是状态境界。禅是从外至内，由表及里，对身体和精神进行调整，从而达到某种境界的过程。道是（要）达到的境界。
五、佛道两家到底是一种怎样的关系？
佛道一家的思潮是从晋朝开始的。最初这么看的原因是，佛教传入中国的开始一段时间，是以道教的一个分支的形式出现的，而且，佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的。由于这个原因，有些人认为佛道一家。
佛道一家在哲学层面进行论述的时候，应该在明朝中叶开始的。这个时候，佛教已经完全中国化了，禅宗成为佛教的主流，如果不是唯一的话。因为在这个时候，中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教，或者说，佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论，成为自己的教义核心。这种改造的结果使得一些人认为，佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别，是一样的。
说我要让这个世界的一切事物，正真认识而消灭无明，度达圆觉的大光明境界．众生得到达这种大光明境界了，是他们得到了什么吗？不是的，没有任何所得．因为那大光明境界就是”空” 就是＜清静经＞里的”既入真道，名为得道；虽名得道
实无所得；为化众生，名为得道”所以佛的成佛，道的得道都是一无所得．进入了佛家的圆觉之境，道家的清静之地．这二种认识都是人间异名罢了．
佛就是道，道就是佛．非水火不融，实仍空无一物，连这种”空无一物”的认识都空掉了的境界，连这种空无物的认识都空掉了的境界都空掉了．
“空”是佛家用来说人的。人是什么，手是人吗？思想是吗？如果说手是人，那猪足和手有什么差别。思想才是人的本质吗？我们看书会想，如果没有书，想不是就没有了吗？那我是不是就不存在了呢？
“我”在那？什么才是我？佛家说人所以能认识这个世界的功能，才是真正的“我”才是“心”。那么这个功能才是“我”，肉体不过是这个“认识功能”所产生的一种认识。佛说“觉”就是这个意思。那么“觉明”就认识到每个人所以是人，是因为有了这个认识世界万事万物的功能，这个“功能”无形无体。象虚空一样都又不是虚空。那么“明觉”就是众生认为自已，看到的，听到的，思考的都是明明白白的感观到了，这就是“明觉”也就是众生迷昧的根源。
那么物质是怎样来的来，天，地，高山，流水，四大就是：地，火，水，风这样是怎样来的来。
佛家认为这样物质都是这那个“功能”也就是“觉明”就产生出来的。是妄相。不是真正的存在，这个世界只有那个“觉明”才是永恒的，就是佛家说的“如如不动，不增不减，遍满十方，脱生离死。”
佛家说这个世界物质的一切都可以分下去，用现在科学观，就是“分子”，“原子”，“夸克”佛家说这是“邻虚尘”就是小到无限度的连近虚空，就是数学上的无限小。也就是说物质都是由“无限小的微粒构成的”这个科学现象就出了一个“哲学难题”就是用无数个“虚空一样的无限小的微粒”组合成了物质世界。佛家说问：那要多少个“虚空”才能组合出一个“苹果”，人真的是吃了“无数个虚空”就饱了。
物质世界的本质是“虚空”的。是人的本性产生的“认识功能”就是佛家说的“识”，眼看，闻听，味觉，触感，意想，法生，是六识。但是人有第七种“识”还有高最境界的第八种“识”就是“般若”
佛有了“般若”就脱离生死了。进入了生命，宇宙，思想的本真。也就是佛语的“如如”“真如”
佛家非常详细的说明了，物质，思想，意识，等等是“空”
只是受语言束缚，无法直通。
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；
再来看这几句文字，就易容懂了些。得道就是“觉明”实际上那有什么得到呀。
明白了这此，就要去理解“道佛”两家的出世思想，来众生造福，这点佛道两家有分歧了。
六、佛与禅的真正区别？
佛（弗、否的音变）是由人的变形“亻”和弗会意而成的字。“亻”表示人类、人们；弗（辅）是由弓、撇“丿”和竖“丨”会意而成的字。弓表示弓箭的弓，这里指示制作弓；“丿”表示向下向内，这里指示弓向内弯曲；“丨”表示纵向，这里指示弓弦纵立于弯曲的弓的两端。借“辅”声表示制作弓要辅于弓床进行矫正。佛的本义是校正人的行为。故引申不和禁止之意，表示不可、不要。佛的字形会意就是人观察事物不认真审视，凭感觉粗知相似之处，即“仿佛”。弗（fú）即标音有会意。读（fó）可理解“否”的音变，佛教传入我国，可能是考虑教化人不可做坏事的佛家思想。
禅
单（缠、独喊切、擅）是由倒“八”点、田和十会意而成的字。倒八点“丷”表示分开，这里指示猎物张开嘴，仰天嚎叫；田表示在田里围猎；十表示整体，这里表示一个围猎的整体团队。单的整体场景就是多人围猎一只落单的猎物。借“缠”声表示围绕一个猎物，或者说围绕着一个凶猛的猛兽。“单于”指示匈奴最高首领的称呼。匈奴的首领在中间吼叫，兵卒围绕在其周围，类似围猎。借“独喊”的切音，表示孤独、喊叫。单有独一，无偶之意。借“擅”声表示擅自、独到之意。
禅（单）是由示的变形“礻”和单会意而成的字。示“礻”表示神祗、敬神之意；单即标音又会意。读（缠chan）表示团结在神人周围，崇拜、敬畏神人的教诲。引申为佛教名词，意为“静虑”，即心注一境、正审思虑。读（shan擅）是借“墡”声表示用白墡土装饰，举行祭地仪式。封土为壇，后演变为帝王在泰山上举行祭天仪式，报地之功。