一、王阳明格竹是怎样的过程？
格竹就是面对竹子打坐冥想，希望悟出大道理，大彻大悟。
王阳明年轻的时候为了实践朱熹格物致知的名言，曾经格竹七天七夜，结果失败，没有领悟出任何道理。最终王阳明总结自己失败的经验，认为应该致良知，而不是死板的格物。
二、坐中静舍中得事上练出处？
千古第一完人王阳明提出：“ 坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破愿望之贼；事上练，破犹疑之贼，三贼皆破，则万事可成。”“破山中贼易，破心中贼难”，这句话说的大约是打败他人容易，而打败本人最难，但是一个人假如连本人都能打败，则三贼皆破，则万事可成。
如何才干破本人心中的贼？从道的层面来说：知己知彼，战无不胜。而所谓心中的贼从某种意义上说是本人的短板和功课，每个人并不一样。因而，每个人首先要理解本人是如何成为了今天的本人，分明本人的行为形式是如何发作，又是堕入了怎样的循环之中，只需突破这种循环，改动就能发作，短板便能打从术的层面来说：
坐中静，破焦虑之贼——能够用冥想打坐等办法让本人回到当下，人之所以会焦虑是基于过去的经历对将来产生的恐惧，可以活在当下的人不会焦虑。把每一天每一刻过好，人生自然就会好。
舍中得，破愿望之贼——人的痛苦多来自于愿望，即为贪心和占有，也是一种匮乏的表现，假如可以学会舍，则内心越来越丰富。没钱的时分把勤舍进来即为天道酬勤；有钱的时分把钱舍进来人就来了，是为轻财聚人；有人的时分，把爱舍进来，胜利便有了；事业有成的时分，把聪慧舍进来，喜悦就来了，这就是德行天下。
事上练，破犹疑之贼——这里讲的大约是王阳明的知行合一。光懂了很多道理是过不好这终身的，唯有践行其中的道理才干真正成事，只需想到就去做，犹疑纠结之贼就能破，到达知行合一的最高境地，则万事可成。破。
三、王阳明龙场悟道，他到底悟出了什么？
王阳明悟出了圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。虽然不知道什么意思。
王阳明因为得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场（今贵阳市修文县）驿站担任站长。当时的贵州龙场等同于原始森林，有毒的瘴气和各种猛兽活跃其中。有一天夜里，一头熊晃晃悠悠走进王阳明居住的石洞，险些把王阳明做成夜宵。
除了残酷的大自然外，当地还有一言不合、拔刀就上的野蛮土著。更要命的是，王阳明缺少食物。他先是做采集者，大自然的馈赠毕竟有限，而且有的野生植物有毒，王阳明毕竟不是神农氏，中毒一次后就再也不敢胡乱吃了。于是他又变成耕种者，对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，这简直就是地狱般的生活。
就是在这种挑战人类生存极限的场所，王阳明并未丧失信心，他每天都静坐思索。静坐在当时有两个好处，一是可以思索，二就是减少活动量，从而减少食量。经过头脑中的风起云涌，王阳明终于问出了一个好问题：倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对？
可王阳明对此有极大的质疑：求索来的道理，真的适合自己吗？纵然格出“理”来，我心能接受吗？难道真要我去吃动物，甚至吃人，而且还自然而然？实际上，阳明心学是对朱熹理学的拨乱反正，它掀翻理学这座大山的第一步也是最根本的一步就是对“格物致知”的重新诠释。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/79f0f736afc379312d6c703ee4c4b74543a911a4
四、坐中静破焦虑之贼出处？
这个句子出自明代的《王阳明心学》，意思是：用打坐的办法求得内心平静，可以破解自己心中的焦虑。
原文：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。
五、王阳明认为欲破心中贼有三种方法？
答:王阳明认为欲破心中贼有三种方法如下:
王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：
一是静坐。
二是事上磨炼。
三是致良知。
静坐，就是思考排查，去除不利的想法；事上磨炼，是通过在日常生活工作中，在待人接物的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。而致良知就是将静与动合一， “良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”
六、王阳明经典语录静中坐？
1.静处体悟，事上磨炼。2.谦者众善之基，傲者众恶之魁。3.授书不在徒多但贵精熟。4.心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。5.一直以来，书都没有错，只是读的人错了。6.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。7.战场之上，求死者生。8.一念开明，反身而诚。9.人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。10.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。