一、腹轮冥想训练方法？
腹轮冥想时只须把注意力轻放在小腹即可，然后关注呼吸，跟随这段音乐保持三分钟，这样你就完成一个简单而轻松的腹轮冥想了。
二、印度冥想的正确方法？
第一步：清理
首先，我们的身体要做好准备。当身体感到精力充沛，舒适，整洁，放松的时候，冥想是最容易顺利进行的。先淋浴，如果不方便的话可以只是简单的洗脸，洗手，洗脚，总之把自己清理干净，这样容易让你找到这种清新的感觉。如果在清晨，进行冥想之前应该先去趟卫生间，这样身体会感到更加舒适。
冥想之前先清洁自己
第二步：伸展
我们经过一整晚的睡眠，身体难免感觉僵硬酸痛，这时候应该洗个澡然后做一些缓慢的伸展练习，这样能够帮助身体恢复到适合冥想的状态。
拉伸并活动背部和双腿能够有效地增强冥想坐姿的舒适度。即便只是几分钟的拉伸也能极大地改善你的冥想体验质量。所以在冥想之前至少需要5到10分钟的拉伸运动，做好充分的热身准备。
简单的拉伸运动
第三步：放松
进行完伸展练习后，再进行简短的放松练习效果会非常好。你可以舒适地平躺下来，让背部紧贴地板或垫子。头部下面可以垫一个薄垫子，如果感觉有些冷的话可以身上盖一条毯子或者披肩。这个时候可以放首自己喜欢的冥想曲。
双臂放于身体两侧，手臂与躯干微微分开，掌心向上，双腿以舒适的距离打开。确保你的身体重量均匀分布，没有扭转或者倾向一侧。头部要摆在中央位置，不要倒向一侧，否则会给颈部造成压力。这个放松体式斯瓦米大师称它为——摊尸式，因为在这个体式中你只需要安静，放松地平躺着，什么也不要想。
平躺放松
轻轻闭上你的双眼，花几分钟时间去关注呼吸，这个时候用鼻子轻柔地吸气，再缓慢地呼出来，吸气和呼气之间不要有间断或者停顿。边平躺着边放松，关注自己的每个主要肌群，再逐渐关注整个身体。整个放松练习不要超过10分钟，你的意识要保持清醒，千万不要进入睡眠。
第四步：大脑与神经系统的放松
呼吸是一种强大的力量，对身体的紧张程度，大脑的稳定和清晰度都会造成巨大的影响。冥想前使用专门的坐姿进行瑜伽呼吸练习，可以使精神趋于平静，有助于内在的专注，集中与稳定。
横膈膜呼吸法
你可能一开始的时候不太愿意在这些练习上花费时间，但是如果你完成了这些练习，你会发现科学的呼吸对深化冥想是非常有效的。呼吸的状态对情绪的平衡和心理的稳定能起到神奇的作用。
在接下来的几期内容里，我还会专门去讲如何进行呼吸练习。
第五步：冥想坐姿
在完成呼吸练习后，就可以进行冥想了。这个时候我们可以借助声音来集中意念，这个声音就叫做——曼陀罗。
曼陀罗可以是一个词，一句短语，一段唱诵或者仅仅是一个音节。主要是帮助你将注意力集中在这上面，可以让你不去胡思乱想，思绪乱飞。通过这个词来让你专注于冥想，从而进入更深层次的自我。在这里我们可以用一个通用的曼陀罗 ”So Hum”。这个声音和呼吸节奏有一种特殊的协调：呼气，默听”Hum”的声音。吸气，默听”So”的声音。
慢慢的让你的呼吸深长而又柔和。静静地坐着，将所有的意念都集中在曼陀罗上。只要你没有不适感而且时间比较充裕的话，你就一直这样坐下去。持续15分钟，也可以再长一些时间。在准备结束冥想的时候，先让意识回到呼吸上，然后再过渡到身体。
用双手手掌轻轻覆盖眼睛，睁开双眼目视掌心，渐渐地把意识从对内的感受转移到外部世界。
三、正念冥想训练方法？
正念冥想需长期坚持练习，找一个安静的地方，每天早晚各练习一次，每次20-30分钟，盘腿而坐，双手放在膝盖上，脊背挺直，闭上眼睛，深呼吸，随着念头的来去进入练习。
四、冥想训练完整方法？
四种方法
1.随息法:意念呼吸自然出入,心息相依,意气相随,不加干涉,叫随息。
2.数息法:默念呼吸次数,从一到十到百,实者数“呼”,虚者数“吸”。
3.听息法:两耳静听自己的呼吸声,排除杂念。
4.观息法:如观者一样,去观察,体会自己的呼吸
五、深度冥想训练方法？
深度冥想方法是注意你的呼吸。让身体放松下来之后，微闭双眼，轻轻地数着你的呼吸，吸气的时候默念“吸”，呼气的时候默念“呼”。
在注意呼吸的过程中，你可能会被心中的杂念拉走，不必急躁，在重新将注意力集中回来，继续注意你的呼吸。
六、正念八种训练方法？
第一：觉察
以冥想/静坐或者其它方式练习过程中，让自己的意识关注在某个事情上，比如让自己放松等等，同时，有目的地关注自己的身体变化，认真觉察身体和意识的体验，注意自己身体和外界的联系。
第二：关注当下
主要通过关注自己的呼吸让意识和思绪回到当下，因为人不可能离开呼吸，呼吸是最代表当下的。同时，注意呼吸的节奏，但不要刻意改变它，而要专注感受呼气与吸气的过程。在不断关注呼吸时，加上不断觉察身体和意识的体验，人们飘忽不定的意识和思绪就会不断回归到当下。
第三：对意识和思绪不做任何判断
对脑海中涌现出的各种思绪和念头不要做任何是非判断，而是不断接受这些思绪和念头，当接纳所有的想法和念头时，就不会因为一些念头而产生后悔和内疚的情绪。这样，会有利于正能量的产生。
根据作者的经验和研究，几乎所有的正念项目都会加上一些瑜伽动作和积极心理行为暗示练习，练习行为和思想保持一致，随时随地，做任何事情时都可以加以练习。这样，学员不断练习正念，内心会日益平静，情绪也会更加平和。研究表明这样能缓解压力并且增强专注度等等，有益于人们身心健康。
常见的正念练习
下面介绍常见正念干预的练习方法,取自MBSR和MBCT。这些练习可相互配合,也可独立进行。
一、身体扫描
身体扫描是将身体感觉作为观察对象的正念练习。
练习时，以不评判、好奇和开放的态度，依照一定顺序陆续感受和体验身体各部分的感觉。
无论体会到舒服或不舒服的感觉、是否体会到感觉,都无需评判好坏；
发现自己分心后,将分心视为练习的一个部分，然后温和地把注意力重新带回到身体扫描练习上来。
练习时，以不评判、好奇和开放的态度，依照一定顺序陆续感受和体验身体各部分的感觉。
无论体会到舒服或不舒服的感觉、是否体会到感觉,都无需评判好坏；
发现自己分心后,将分心视为练习的一个部分，然后温和地把注意力重新带回到身体扫描练习上来。
练习通常采用卧式,也可用坐式、站式。
二、觉察呼吸
觉察呼吸是将呼吸作为观察对象的正念练习。
练习中,轻松地体会呼和吸，体会呼吸的过程和变化,留意呼吸之间的停顿；
无需调整呼吸,只是觉察呼吸，并且接纳当下呼吸的状态；
在发现自己分心后，将分心视为练习的一个部分，然后温和地回到练习上来。
练习中,轻松地体会呼和吸，体会呼吸的过程和变化,留意呼吸之间的停顿；
无需调整呼吸,只是觉察呼吸，并且接纳当下呼吸的状态；
在发现自己分心后，将分心视为练习的一个部分，然后温和地回到练习上来。
练习通常采用坐式,也可用卧式。
三、正念听声音
正念听声音是将声音作为觉察对象的正念练习。
练习时,轻松地倾听声音,觉察声音的自然属性(音色、响度和持续时间)；
觉察声音的发生、变化和消失。
无需评判声音是否好听，或者对这样的评判保持觉察，无需分析声音来自哪里，无论声音是令人愉悦或不愉悦的，都去接受它们此刻的存在。
练习时,轻松地倾听声音,觉察声音的自然属性(音色、响度和持续时间)；
觉察声音的发生、变化和消失。
无需评判声音是否好听，或者对这样的评判保持觉察，无需分析声音来自哪里，无论声音是令人愉悦或不愉悦的，都去接受它们此刻的存在。
四、觉察想法
觉察想法即把想法作为观察对象的正念练习。
练习时，一般以觉察呼吸开始，然后将注意放在了解自己内心的想法上，觉察想法的形成、发展和消失，能觉察到什么就觉察什么；
将想法作为内心的主观事件，接纳所出现的任何想法，无需评判想法是好或者不好。
练习时，一般以觉察呼吸开始，然后将注意放在了解自己内心的想法上，觉察想法的形成、发展和消失，能觉察到什么就觉察什么；
将想法作为内心的主观事件，接纳所出现的任何想法，无需评判想法是好或者不好。
觉察念头时，通常可以留意与想法相关的情绪和身体感受。
五、正念行走
正念行走是将行走感受作为观察对象的正念练习。
练习时，注意觉察脚底与地面接触的感觉,或者行走中脚的抬起、移动、放下的动作,或者脚底、小腿和大腿等部位的各种感觉。
练习时，注意觉察脚底与地面接触的感觉,或者行走中脚的抬起、移动、放下的动作,或者脚底、小腿和大腿等部位的各种感觉。
此练习既可采用慢行以仔细体会感受，也可在日常行走中体会感受。
六、正念伸展
正念伸展是将瑜伽伸展活动作为观察对象的练习。
练习时，注意瑜伽伸展活动，留意自己的(尤其是伸展)动作带来的身体感受，强调活动中更好地照顾自己的身体。
七、无拣择觉察
无拣择觉察即开放地觉察。
练习更多采用静坐的姿势，不设定特定觉察对象；
开放地觉察并接纳进入意识的任何事物,允许其进入和离开；
只观察、认可和接纳进入意识的任何体验。
练习更多采用静坐的姿势，不设定特定觉察对象；
开放地觉察并接纳进入意识的任何事物,允许其进入和离开；
只观察、认可和接纳进入意识的任何体验。
八、呼吸空间
该练习有两个版本,
一是常规版本，用于将正念带入日常生活中；
二是回应性版本，作为遇到困难处境时的应对手段。
该练习包括三个步骤，
第一步包括觉察和认可当下的想法、情绪和身体感受等体验,走出自动引导；
第二步将注意力集中于呼吸；
第三步扩展注意，把呼吸和身体作为一个整体来感觉，同时觉察更广大的外部空间。
第一步包括觉察和认可当下的想法、情绪和身体感受等体验,走出自动引导；
第二步将注意力集中于呼吸；
第三步扩展注意，把呼吸和身体作为一个整体来感觉，同时觉察更广大的外部空间。
九、慈心冥想
慈心冥想是培养慈心的正念练习。
练习时将自己的一系列祝福按照一定顺序送给不同对象。
祝福语言包括平安、健康、远离痛苦、喜悦等。
对象按照顺序包括自己、恩人、喜爱的人、普通人、讨厌者、所有人。
练习时将自己的一系列祝福按照一定顺序送给不同对象。
祝福语言包括平安、健康、远离痛苦、喜悦等。
对象按照顺序包括自己、恩人、喜爱的人、普通人、讨厌者、所有人。
十、生活中的正念
正念练习效果的一个重要来源在于将正念融入日常生活与工作。
比如,从早上起床、刷牙、洗脸,到洗碗、打扫、擦桌子等家务活动，
再到做饭、进餐、洗衣服、洗澡等；
无论做什么事情都可以觉察当下,接纳当下,对当下做出智慧的行动与回应,进而享受当下。
比如,从早上起床、刷牙、洗脸,到洗碗、打扫、擦桌子等家务活动，
再到做饭、进餐、洗衣服、洗澡等；
无论做什么事情都可以觉察当下,接纳当下,对当下做出智慧的行动与回应,进而享受当下。