一、如何冥想静坐？
静坐冥想方法如下： 常用的方法是：闭目，调整呼吸节奏，并相应地默念简单词汇或无意义单音，或作轻松、愉快想象，体会、暗示身体出现放松感。目的都是为了使自己从思想者转变为思想的观察者，用以超越自我摆脱生活中的困惑与烦扰。目前也可以被作为心理治疗的一种手段。冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。 静坐冥想的共同点是：需要安静的环境，头脑中有一定的意念、想象作为注意对象，态度被动、自然，采取舒服的体位。以英文来说，不论静坐或是想，都是Meditation。但中文就有不同意义，也代表不同境界。基本上，静坐与冥想的目标相同，都是透过练习，让我们的身体与心灵都静下来，达到什么都不想，无我的状态。到达那个状态，可以说是「三摩地」，也就是瑜伽的最高境界，是心中水波不兴，完全静止的情况。
二、冥想一定需要打坐吗，可以躺着冥想吗？
冥想是障道，实不可取。
所谓的冥想，是一些人对参禅的极大误解。
参禅不只有打坐，行、住、坐、卧都可参禅，但，绝不可理解为冥想！外离相为禅，内不乱为定。
离相者，无我之境、无相之境、融于虚空之境。
不乱者，定于离相之境而不动。
三、每天打坐冥想多少时间最好？
半小时左右就可以了。因为时间过长，可能难以坚持。时间过端，反而起不到效果。
冥想是要我们放下，不是叫我们拿起什么东西来。很多人就是抱着要拿起什么东西，得到什么东西的态度来练习，这种态度本身就是不对的。
你的心越能够放下，越单纯、越简单，心对呼吸的专注力就会提升。
所以，不要在练习冥想时给自己设立目标，一定要在一个限定的期限内达到什么样的效果，如果没有实现你的期待，那随之而来的沮丧、追悔、烦躁，会让你无法安心练习，甚至会放弃。
四、怎样才能正确冥想？
冥想是进入一种“无我”的状态，各家各派都有不同的操作方法和实践理论。冥想的入门体验可以是国际上简单的三步法：1、右手放在左边心脏位置，在心里用心默说：“请让我得到宁静与喜乐”（三遍）;2、右手按额头说：“我原谅所有事、所有人，包括我自己”（二遍）;3、右手按头顶顺时针转七次，每次说：“请让我得到自觉（或请让我得到瑜伽）”。然后抬高右手离开头顶，闭上双眼，用心去感觉手心与头顶的感应。之后，可再换左手感应下，双手放下，手心向上，静坐一会。如果双手有热麻，是状态有待提高。双手感应不一，是左右脉不平衡。冥想，好比健身，武术一样，只是一个统称。任何静下心来，打坐也好，端容正坐，走路，跑步，只要持续的把心念集中在一个念头上，都可以称为是冥想（参禅，念佛，念咒，乃至道家的搬运大小周天，密宗和瑜伽的观想等等都可以叫做冥想）。可以说任何禅修都可以称作是冥想，任何冥想也可以称为是禅修。冥想，禅修都是统称，并不是指某个特定的方法。冥想的说法在目前流行的各种瑜伽中用的比较多，还有西方宗教的一些修法中用这个词比较多。在佛道两教中基本不用冥想这个词，哪怕是在瑜伽师弟论中也不用冥想这个词语（若有记错，烦请指正）。因此，不用把冥想想的很神秘，题主的问题是冥想的具体做法，就好比你问要怎么健身一样，不知道你的目的，坦白说是无法具体的回答你的，正如我前面所说，行住坐卧，任何时候都可以冥想和禅修（虽然初学以盘腿做为最佳，实在盘不了，站桩一样可以，总之保持上身直为第一要素）。
五、60分钟正念训练的正确方法？
60分钟的正念训练通常包括一些坐着、静坐、冥想等练习。以下是一些建议的步骤和方法：
1. 可以在舒适的房间里找一个安静的地方坐下来，需要确保不受打扰。
2. 舒展全身、放松肌肉，呼吸自然，然后开始意识到自己的呼吸。肚子和胸部随着呼吸的节奏，轻轻起伏。
3. 集中注意力，专注于呼吸的感受，不去刻意地去改变自己的呼吸方式。如果你的注意力不稳定，可以将注意力转移到身体的感觉。例如，细细地感受脚板、手指的感觉等。
4. 当你的思维自行离开时，不要惊慌或尝试强迫自己回来。轻轻命令自己的注意力回到呼吸或身体感受上。
5. 在冥想中，有一些基本的准则可供参考，包括：接受当下的现实；不要给予负面情绪影响；没有正确或错误的思想；不要陷入自我意识、情绪和反应中。
6. 当坚持这些练习时，可以逐渐增加练习时间。
需要注意的是，正念方法并不是直接和彻底的解决方案。这要求人们必须具备适应力和反应速度，因为外界可能存在许多无法控制的因素，会影响你的思维，例如，不好的天气、周围嘈杂的噪音等等。人们需要通过持续地训练来保持注意力，增强个人适应能力。
六、打坐如何能真正静下心来？望高人指教？
打坐，如何能真正静下心来？这说简单也比较简单。初步:打坐对我们身心本来就有多种作用，调御身心，防病治病根本不在话下。
但其中最重要的一条，就是能够让我们静下心来，让紧张、疲惫的身心得到放松休息和回复精力。
静心，能让我们头脑和身心得到相当强大的调整，身心会焕然一新，充满精力，应对生活中的一切困境和问题。所以，由于静心有着这样很强大的作用，才有瑜伽、冥想、太极等多种静心方法普及开来。才有很多人投入许多时间去培育自己静心的能力。
但是，如何去静心呢？
在打坐中好好的调驭整个身心，才能修复身心健康全部问题。
但是，就是这个打坐，许多人以为只要安心的去坐着，就可以静下心来。
其实，并不是这样。
打坐，是为修心，就是古人所说的修性。性命双修的意思。修性不修命，此是修行第一病，修命不修性，万劫阴灵难如圣。
按照现在人的理解，就是身心双修。但是，自古打坐、修定的法门，就是注重身心双修，就是说身与心两方面其实是在相互作用着，你在打坐静心中要同时兼顾到这个。很多人对此却是不明。
其实，这个也是因果法:
打坐是因位，是前行。而而静心，就是果位，是转化，消除各种盖障。
修身、修心，这两个方面只有你做到平衡了，才能使得身心正常地运作。道家，就把这个叫做是水火相济，水火均平。其中道理很深。只有身与心两个正常的运作，才是可以做到打起坐来非常精进，生起各种功德力。得到打坐中的精进力。
能真正静下心来，初步来说，也会生起多种功德:
活血、开脉、益气、治病、通万脉、结丹、脱胎换骨、菩萨十地化身境界，等等逐步生起。
而初步的静心境界，就是:
息停脉住身中炼就金刚身，念止盖除真身显圣法云地。