泉笙道禅洱原生茯茶

一、泉笙道禅洱原生茯茶

泉笙道禅洱原生茯茶 — 传统禅茶文化的艺术呈现

禅茶，作为中国传统文化中一种独特而深远的存在，既是一种茶叶的品种，也是一种生活哲学，更是一门艺术。而泉笙道禅洱原生茯茶则以其独特的风味和源远流长的历史，成为了禅茶文化中的一颗璀璨明珠。

茶文化的根源

在中国，茶文化源远流长，可以追溯到公元前2700年左右。历经千百年的发展，中国茶文化逐渐形成独特的魅力和内涵，成为中国文化的重要组成部分。茶的种植、采摘、烘焙和品饮的过程中融入了许多中国古代文化的精髓，形成了独特而深奥的艺术体系。

而禅茶，作为茶文化的重要组成部分之一，更是融入了中国佛教的哲学思想和禅宗的修行方式，以及传统文化中的礼仪、器物、音乐、绘画等元素。在禅茶中，人们可以领略到禅意的清净、自然和宁静，寻找内心的平和与祥和。

泉笙道禅洱原生茯茶的特点

泉笙道禅洱原生茯茶是一种独特的云南普洱茶，以其醇厚的口感和浓郁的香气而闻名。它的制作工艺独特，采用传统的手工摊晾和渥堆发酵工艺，使茶叶得以充分发酵和陈化。

此茶选用云南大叶种晒青毛茶制成，经过反复挑选、揉捻、晾晒等环节，制成了扁平而饱满的茶饼。其外形条索紧结，叶质肥厚，色泽乌润有光泽。

泉笙道禅洱原生茯茶的特点是：茶汤红艳透亮，滋味鲜爽回甘，香气宜人持久，汤色清亮且有黄金般的亮点，叶底红亮。

禅茶文化的艺术呈现

禅茶不仅是一种茶叶的品饮方式，更是一种艺术的呈现。在禅茶中，泉笙道禅洱原生茯茶以其独特的香气、口感以及泛着晶莹光泽的汤色，将禅茶的艺术之美展现得淋漓尽致。

在品饮泉笙道禅洱原生茯茶的过程中，我们可以通过观赏茶香的舞蹈、感受汤色的变化、体味茶汤的滋味，以及欣赏泉笙道茗壶中茶汤缓缓滤入茶杯的场景，感受到禅茶的艺术之美。

禅茶的品饮也是一种修行的过程。在繁忙的生活中，通过品饮泉笙道禅洱原生茯茶，我们可以暂时抛去烦恼和杂念，沉浸于茶香之中，体验宁静和平和。这种静心的过程，使我们能够感受到内心的宁静与舒适，从而提高我们的工作效率和生活质量。

结语

泉笙道禅洱原生茯茶的出现，不仅为茶叶爱好者带来了一种独特的品饮体验，更是将禅茶的艺术之美展现给世人。通过泉笙道禅洱原生茯茶的品饮，我们可以感受到禅茶的精髓和深邃，进一步领略到中国茶文化的博大精深。

无论是追求品味的茶叶爱好者，还是追求内心宁静的修行者，泉笙道禅洱原生茯茶都能带给你一种独特的茶饮体验。让我们一起走进禅茶的世界，品味泉笙道禅洱原生茯茶所展现的艺术之美。

二、长沙思泉文化是什么公司？

湖南思泉文化传播有限公司于2019年12月18日成立。法定代表人李满凤，公司经营范围包括：文艺创作与表演；文艺表演、体育、娱乐活动的策划和组织；文化活动的组织与策划；文化设计与建设；文化艺术交流活动的组织；教育管理；会议、展览及相关服务；文化艺术讲座活动的组织策划；文化艺术咨询服务；经济与商务咨询服务；舞台美术创作服务；舞台表演美工服务、道具服务、化妆服务；舞台灯光、音响设备安装服务；文化创意；文化娱乐经纪人；文化活动服务；文化产品研发；文化创意设计；文化用品销售；教育咨询；企业管理咨询服务等

三、日本禅文化？

一、日本禅宗源流

1、禅宗在日本的初传

奈良时代，日本天台宗创始人最澄804年作为“入唐请益天台法华宗还学生”，率弟子义真入唐。在天台山从修禅寺道邃和佛陇寺行满受天台教义，并与弟子义真从道邃受菩萨大戒。

他们同时从禅林寺的翛然习牛头禅要，此处的牛头禅，是禅宗的一支，创始人为禅宗四祖道信的弟子牛头法融禅师。

其后天台宗圆仁、圆珍入唐求法，都带回掸宗著作，其中就有禅宗六祖慧能的传法集录《六祖坛经》。

宋代禅宗思想流行，引起了日本佛教的注意。天台宗僧人觉阿上人于承安元年(南宋乾道七年)入宋从临济宗杨岐派的慧远求传禅法。

在镰仓时代以前，日本先后已经有禅宗的传播。但是由于处于雏形阶段，禅宗并未在日本流传开来。

2、镰仓前期荣西禅师将禅宗带回日本

荣西后来被看作日本掸宗的创始人，他主要传授的是临济派，被奉为临济派祖师。荣西最重要的著作是《兴禅护国论》，著于建久九年。荣西写此书，论述禅宗主张，回答世人疑问。荣西的《兴禅护国论》详细地介绍了宋代的禅林制度：寺院、受戒、护戒、学问、行仪，威仪，衣服、徒

众、利养、夏冬安居。荣西主张，禅宗以戒为先，他根据宋代禅宗的特点，提侣禅戒结合，这是荣西禅法思想的一个特点。谈到禅僧应该遵守戒律，他曾经说过：“参禅问道，节律为先，既非离过防非，何以成佛作祖。”

3、辨圆圆尔在京都传播临济宗

荣西后赴宋学禅的著名僧人还有辨圆圆尔。圆尔于嘉祯元年入宋学习禅法。先到天童山，后到临安(今杭州)灵隐寺。参禅六年。南宋淳元年归日时，其师无准曾对他说：“他日归本国，必于先涓滴处横起波澜，竖无胜幢，发挥吾道，须踵从上乃祖遗芳，永利未实际”，予以以很大期待。圆尔回日后，不负师望，在京都以东福寺为中心传法，所培养的弟子成为日本临济宗的骨干人才。

辨圆圆尔强调禅宗是最高禅法，禅门为“诸法根本”。在论述禅法的《坐禅沦》中，他总结禅宗是佛法之源．诸宗教理之本。

4、道元和日本曹洞宗

荣西以后，日本禅宗逐渐得势．但多属临济宗。及道元入宋归国，于嘉祯2年在山城京都极乐寺遗址，开堂进法，设立僧堂，赐寺额为兴圣宝林禅寺，是日本有曹洞宗之始：

道元的惮法思想概括为：(1)以传授“正法”自任。(2)打坐修禅。(3)提倡舍弃名利之心，居山修行。(4)反对三教合一论。

二、摄影与禅

摄影并不熟悉，试谈之。

禅意摄影是运用禅的思维捕捉到禅机，从而创作出蕴含着禅意的照片，其关键是用心感物、用心摄影。禅宗的主旨就是直取事物的本质，不为形式所拘，一切均体现在生活细小之处，一切都在自然而然之中，简约美是禅意摄影的主要特征。

简约要求摄影在繁复的景物中不断筛选，通过做减法选择所需要的画面，力求用最简洁的方式表达思想，画面要越干净越好，要减出拍摄者心中的独特风景，减出拍摄者的艺术追求。一幅好的照片要简洁明了，要选取主体和对主体起重要的衬托作用或有关联的画面，而排除或虚化那些对主题起分散作用的东西。

在拍摄之前，要考虑哪些景物可以摄入画面，哪些可以舍弃和虚化，力求画面简洁而有内涵。要根据主体已经处在的位置设计画面的构图，一定要保证取景时将焦点对准在主体上，将主体放置在关键的位置上，采用非常简约的构图方式。

四、思泉文化是真的假的？

思泉文化应该属于文化传媒公司之类的，我也经常受到类似的邀请、邮件、微信、QQ消息等内容，但是我都是拒绝的，因为这种发表出来的文章，说实话到底有多少真实水平呢？

这种公司经常帮助别人代发论文，他们会联系好纸质媒体或者网络媒体，而且坐着和单位也能查询到论文的所谓“真实性”。

他们主要针对的客户，一般都是党政机关、企事业单位、学校、国有企业等单位的负责人或者主要骨干。说实话，这种论文并非什么真才实学写出来的，而是找人代写的。

可以断言，这种企业的生存空间很小，因为很多单位目前并不将论文发表的数量当做职称评定的唯一依据，职称评定工作也会在一定的历史范围内减少或者消亡。

五、什么是禅道？

禅道，一般指僧侣所修之道。

亦特指禅定之道。

佛家证入"定"的方法之一就是禅。

宋 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。

六、何为禅，何为道？

禅是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。

用内心的感悟来解决问题，寻回本性、证入本性。

这种方法不受任何知识、任何逻辑的束缚。

是真正源自于自我的，所以也是最适合解决自我的问题的。

也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。

是指从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。

道是宇宙本源的普遍规律，它是客观存在的。

如果说禅是靠自我感悟来解决问题的话，而道就是与之截然相反的，靠知识来解决问题，把一切归于自然的规律，归于所谓的“道”。

七、禅道优缺点？

1, 模块比较多，感觉缺乏有机的整合。比如，问题管理如何与缺陷管理衔接？问题管理如何与项目对接。文档管理与项目成果对接等。总的感觉比较杂乱，属于堆积功能的。

2，各个模块不够精细，太粗糙。比如质量管理太简单了，基本上无法使用；需求管理也不是很理想；产品管理的理念是什么？是IPD还是其他？没有理念就没有灵魂。

优点：入门级的简单项目管理软件，不计算成本、不管理项目组合，只是一个task管理还可以。

八、腹中有宝休求道,心内无思莫问禅？

意思是你心中有珍惜的东西就不要去去问道，心里没有什么想法就不要求佛。

九、思泉古诗？

1.南来频洒泪，渴骥每思泉。

出自唐代詹琲《永嘉乱，衣冠南渡，流落南泉，作忆昔吟》

2.欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。

出自唐代白居易《将归一绝》

3.犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。

出自唐代白居易《晚从省归》

4.半山颍滨此正传，思泉精诣难比肩。

出自清代谢应之《唐襄文读书楼歌》

十、泉思读音？

quán sī

“泉”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为quán，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“泉”的基本含义为从地下流出的水源，如泉源、泉瀑；引申含义为古代钱币的名称。

[ sī ]

1. 想，考虑，动脑筋：思想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。

2. 想念，挂念：思念。思恋。相思。

3. 想法：思绪。思致（新颖独到的构思、意趣）。构思。

4. 姓。

[ sāi ]

1. 〔于思〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则思思者如故矣”。

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