一、谈禅演偈读音?
禅演偈读音是tán chán yǎn jì。
偈 [jì]
偈,汉字。读jié时本义是“斗士”、“勇者”。意译为颂,是一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈。
偈 jié
基本字义
1.勇武。
2.跑得快:~~(a.急驰的样子;b.用力的样子)。
详细字义
〈形〉
1.勇武 [brave]
其人晖且偈。——汉· 扬雄《太玄·阙》
2.行动急促 [rushing]。如:偈偈(急驰的样子)
二、古人谈禅的故事?
苏东坡在江北瓜州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交,两人经常谈禅论道。
一日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗一道:稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。(注:八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界,能影响人之情绪,故形容为风。)
诗成后遣书童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了两个字,即叫书童带回。
苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏,急忙打开,一看只见上面写着两个字:放屁。
这下东坡居士真是又惊又怒,即刻乘船过江找佛印理论。
船至金山寺,禅师早已在江边等候,苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说:“佛印,我们是知交道友,你即使不认同我的修行和我的诗,也不能骂人啊!”
禅师大笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗,怎么一个屁字,就让你过江来了?”
苏东坡听后恍然而悟,惭愧不已
三、什么是禅道?
禅道,一般指僧侣所修之道。
亦特指禅定之道。
佛家证入"定"的方法之一就是禅。
宋 严羽《沧浪诗话·诗辨》:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。
四、何为禅,何为道?
禅是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。
用内心的感悟来解决问题,寻回本性、证入本性。
这种方法不受任何知识、任何逻辑的束缚。
是真正源自于自我的,所以也是最适合解决自我的问题的。
也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。
是指从心绪宁静到心身愉悦,进入心明清空的境界。
道是宇宙本源的普遍规律,它是客观存在的。
如果说禅是靠自我感悟来解决问题的话,而道就是与之截然相反的,靠知识来解决问题,把一切归于自然的规律,归于所谓的“道”。
五、禅道优缺点?
1, 模块比较多,感觉缺乏有机的整合。比如,问题管理如何与缺陷管理衔接?问题管理如何与项目对接。文档管理与项目成果对接等。总的感觉比较杂乱,属于堆积功能的。
2,各个模块不够精细,太粗糙。比如质量管理太简单了,基本上无法使用;需求管理也不是很理想;产品管理的理念是什么?是IPD还是其他?没有理念就没有灵魂。
优点:入门级的简单项目管理软件,不计算成本、不管理项目组合,只是一个task管理还可以。
六、禅道和bigbang区别?
禅道是第一款国产的开源项目管理软件。它集产品管理、项目管理、质量管理、文档管理、 组织管理和事务管理于一体,是一款专业的研发项目管理软件,完整地覆盖了项目管理的核心流程。
禅道管理思想注重实效,软件架构合理,操作简洁高效,代码实现合理,内置灵活的扩展机制和api调用机制,支持多语言。bigbang不知道是啥。
七、林黛玉和贾宝玉打坐谈禅?
出自《红楼梦》第九十一回后半段。
这次谈禅并不因现实的烦恼而起,是宝玉与黛玉谈话中偶然引起的。黛玉无心却有心这是对宝玉的心向的询问,宝玉说黛玉性灵强,前年和自己说几句禅话自己竟对不上来。黛玉一听,乘机又对宝玉“口试”了:“宝姐姐和你好,你怎么样?宝姐姐不和你好,你怎么样?……”没遮拦地提出了诸如此类的一连串问题。宝玉答道:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”意思是只和你一个人好。黛玉说:“瓢之漂水奈何?”——好不成,怎么办?宝玉说:“非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳。”——不是好不成,是心不坚。(套用惠能和尚所说“不是风动,不是旛动,仁者心动”的禅语)。黛玉又说:“水止珠沉,奈何?”——我死了,你怎么办?宝玉就引了这两句诗来回答她。八、达瓦禅道鱼竿好吗?
达瓦鱼竿禅道是非常不错的鱼竿。达瓦这个品牌是进口鱼竿,无论是手竿还是矶钓竿,筏竿,还是路亚竿,都是非常不错的选择,
正品达瓦鱼竿是非常贵的,普通消费者根本就是看看而已,通常都是专业钓手和发烧友(骨灰级)钓友的首选。当然现在市面上达瓦满天飞,价格也不一样,那都是仿制品。
九、关于禅和道的区别?
禅是修行过程,道是状态境界。禅是从外至内,由表及里,对身体和精神进行调整,从而达到某种境界的过程。道是(要)达到的境界。
十、李道禅的诗句经典?
道禅师俗姓李,又称李道禅
一下是李道禅泊位经典的诗句
三句颂·函盖乾坤
道禅师〔宋代〕
乾坤并万象,地狱及天堂。
物物皆真见,头头用不伤。
相见不扬眉,君东我亦西。红霞穿碧落,白日绕须弥。——宋代·道禅师《抬荐商量》
道禅师〔宋代〕
相见不扬眉,君东我亦西。
红霞穿碧落,白日绕须弥。
辩口利舌问,高低总不亏。还知应病药,诊候在临时。——宋代·道禅师《三句颂 随波逐浪》
三句颂 随波逐浪
道禅师〔宋代〕
辩口利舌问,高低总不亏。还知应病药,诊候在临时。
乾坤并万象,地狱及天堂。物物皆真见,头头用不伤。——宋代·道禅师《三句颂 函盖乾坤》
三句颂 函盖乾坤
道禅师〔宋代〕
乾坤并万象,地狱及天堂。物物皆真见,头头用不伤。
- 相关评论
- 我要评论
-