窠林禅师的诗？

一、窠林禅师的诗？

来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

鸟窠道林禅师，男，浙江杭州富阳人，唐代佛教禅师，白居易的老师，俗姓潘，本号道林，法名圆修。

二、石屋禅师最有名的禅诗？

山居诗

石屋禅师（元）

过去事已过去了，未来不必预思量。

只今只道只今句，梅子熟时枙子香。

这首诗前两句是说，过去的事情已经过去了，不必去悔恨；未来的事情还没有到来，也不必过于焦虑。诗歌的后两句做了进一步描述：现在就只说现在的话，你看梅子成熟时，栀子花不也正飘香吗？

三、白居易遇道林禅师原文？

白居易与鸟窠禅师结识之后，经常问禅于他。有一次，白居易以偈语请教鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”

鸟窠禅师以偈语答曰：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”

意思是，人生来是悄悄的，没有踪迹，死了化为尘土，也没有踪迹。不管是生来还是死去，都是赤条条的来，赤条条的去，什么都带不走。所以为什么还要在意浮生俗世呢，因为这大千世界，这浮生都像是一场梦。

四、宝林禅师语录？

1、一花一世界，一叶一如来。

2、每一种创伤都是一种成熟。

3、修行是修正自己错误的观念。

4、身做好事，言说好话，心存好念。

5、今日的执着，会造成明日的后悔。

6、人之所以平凡，在于无法超越自己。

7、善恶到头终有报，只争来早与来迟。

五、东林禅师是谁？

禅师名常总，剑州尤溪施氏。母梦男子，颀然色如金。握白芙蓉三柄，以授之。但一柄得，余委地。觉而娠，后诞三子。伯仲皆不育，总其季也。年十一依宝云寺文兆法师出家。又八年落发。诣建州大中寺，契思律师受具。

神观秀异，鸾翔虎视。威掩万僧，伟如也。初至吉州禾山，依禅智材公。材有人望，厚礼延之不留。

闻南禅师之风，辞材至归宗。久之无所得而去。归宗寺火，南公迁石门南塔。又往从之。及南公自石门，而迁黄蘗积翠。自积翠而迁黄龙。

六、朝起看花悟禅道全诗？

七律.山居

上窑山脚筑庐新，筇径清幽泉水吟。

闲里栽花悟禅道，静中垂钓远俗尘。

鸭浮桥下鳞鳞影，燕剪枝头细细音。

君正因之邀客至，可惜非我作芳邻。

山岚深处袅烟霞，绿树丛中独此家。

满目青藤风曳玉，半畦油菜鸟衔花。

春来渌水蛙声翠，客饮茅台月色华。

故事从头说不尽，一叠诗韵正发芽。

岚烟长绕赋闲身，高枕山居压垢尘。

红叶逢时向人紫，白鹅知暖戏泉新。

老犹不醉江湖梦，花落更惜庭院春。

着意经营风物好，清芬四季养禅心。

七、鸟窠禅师的诗？

《无题.来时无迹去无踪》

唐朝：鸟窠禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

鸟窠禅师是得道高僧，关于他的生平没有任何的记载，只有几首诗流传于世，而这首《无题.来时无迹去无踪》正是他最具有代表性的作品之一，通篇用最深情的笔触，写下了自己对于人生最深沉的感悟。作为一位僧人，他每天思考的是人从何处来？又要往何处去？所以同样会有人生如梦之感，正是在现实的生活中，一点点地有所悟，最终懂得了生命意义。

八、中峰禅师山居诗？

山舟

古云用拙存吾道，吾道何缘用拙存。三万劫中唯扣己二千年外不称尊。雪埋古路谁亲到，雷动玄关我独昏。岂爱对人夸懵懂，惺惺多堕是非门。

巧拙何须苦自夸，古今天地莫能遮。举心旋长无明草，绝念频开般若花。剑阱日长浑在我，藕池风细岂由佗。灵山四十九年说，一字如今不可加。

九、元代石屋禅师山居诗？

《石屋山居诗一》

万境万机俱寝息，一知一见尽消融。

闭闭两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

这首诗讲的是禅师在静坐时候的培境界。心静下来，我们的眼睛和耳朵也会静下来，我们的头脑也会静下来。各种烦恼和痛苦也就随之而去。修禅是摆脱烦恼的方法就是方弃一切杂念，方弃一切成见，回归本心。世界静下来了，所有的知见顷刻消融。就这样从天色初晓一直坐到暮钟声起。

十、乌巢禅师的诗？

乌巢禅师（约公元8世纪）是中国唐代著名的禅宗高僧，他以诗词才华闻名。以下是乌巢禅师的一首著名诗作：

净空无物处，明镜亦成尘。

世界如梦幻，人生若浮云。

心若无所住，观音自然现。

菩提本无树，明镜亦非台。

这首诗以简洁的语言表达了禅宗的核心思想，强调了心境的清净和超越世俗的觉悟。它表达了人生如梦幻、世界如幻象的观点，唤起人们对于真实本质的思考。通过观照心境的清净和超越，可以达到菩提的境界，实现内心的觉醒和解脱。

这首诗以简练的语言和深刻的意境，展现了乌巢禅师的禅宗智慧和诗词才华。

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