上海成龙创意园区禅茶馆地址

一、上海成龙创意园区禅茶馆地址

上海成龙创意园区禅茶馆地址

欢迎大家来到上海成龙创意园区禅茶馆！这是一个融合了传统禅茶文化和现代艺术氛围的理想场所。无论您是艺术爱好者，还是寻找一处放松身心的地方，这里都将给您带来别样的体验。

禅茶文化与创意艺术的完美融合

成龙创意园区禅茶馆以其独特的设计和艺术氛围而闻名。这里不仅汇聚了传统禅茶文化的元素，还展示了当代艺术家的杰作。馆内的装饰和摆设都充满了创意，每一处细节都能引起人们的共鸣。

在馆内，您可以欣赏到各种精美的茶具和传统禅画。其中最引人注目的是一幅由成龙先生亲自题字的大幅禅意山水画。从这幅画中，您可以感受到禅茶文化的深厚底蕴和传统哲学的引导。

此外，我们还定期举办艺术展览和文化交流活动，为大家带来更多艺术的享受和启发。这里汇集了来自不同领域的艺术家和创作者，他们将带领您探索艺术的边界，开拓创意的思维。

传统茶道体验

禅茶文化是中国传统文化中的瑰宝之一，而成龙创意园区禅茶馆将给您带来纯正的茶道体验。我们的茶艺师擅长各种茶具的使用和茶叶的选取，他们将为您展示传统茶道的独特魅力。

在禅茶馆中，您可以品尝到各类名优茶，包括绿茶、红茶、乌龙茶等。茶艺师会根据您的口味和喜好为您冲泡出一杯香气四溢的好茶。在品茶的过程中，您还可以欣赏到茶艺表演，了解茶的种类和制作工艺。

此外，我们的禅茶师还会向您介绍禅修的基本知识和冥想的技巧。您可以在这里通过喝茶和冥想来放松身心，找到内心的宁静和平衡。

如何到达上海成龙创意园区禅茶馆

禅茶馆位于上海成龙创意园区内，地址是：

上海市徐汇区XX路XX号

您可以选择公共交通工具前往，可以乘坐XX路公交车，在XX站下车，步行几分钟即可到达。如果您驾车前往，可以在园区内寻找停车场。

馆内设有导览员，他们将为您提供详细的导览和服务。如果您对任何问题或需求有疑问，都可以随时向导览员咨询。

总结

上海成龙创意园区禅茶馆是一个完美融合禅茶文化和创意艺术的理想场所。在这里，您可以欣赏到传统禅茶文化的精髓，品尝到纯正的茶道体验。同时，您还可以接触到当代艺术的创作和展示，拓宽自己的艺术视野。

我们真诚地邀请您前来参观，并在这里度过一个充满艺术和美好的时光。无论是独自一人，还是与朋友共同前来，都能在这里找到属于自己的静谧与心灵的契合。

二、广州有没有禅茶馆？

有

广州最有禅意茶馆

1、广州国际金融城附近,一座精致的新中式花园茶馆----翠岭茶馆(车陂店),“C位出道”,打造茶空间品牌IP,演绎着“自带流量”的茶道会客厅和东方美学会议室的新模式。

2、翠岭茶馆的特点就是:中国式的第三空间和东方美学空间。

3、翠岭茶馆一、花园茶馆的商务会客厅,茶道亦商道,一杯茶汤更拉近距离。

三、日本禅文化？

一、日本禅宗源流

1、禅宗在日本的初传

奈良时代，日本天台宗创始人最澄804年作为“入唐请益天台法华宗还学生”，率弟子义真入唐。在天台山从修禅寺道邃和佛陇寺行满受天台教义，并与弟子义真从道邃受菩萨大戒。

他们同时从禅林寺的翛然习牛头禅要，此处的牛头禅，是禅宗的一支，创始人为禅宗四祖道信的弟子牛头法融禅师。

其后天台宗圆仁、圆珍入唐求法，都带回掸宗著作，其中就有禅宗六祖慧能的传法集录《六祖坛经》。

宋代禅宗思想流行，引起了日本佛教的注意。天台宗僧人觉阿上人于承安元年(南宋乾道七年)入宋从临济宗杨岐派的慧远求传禅法。

在镰仓时代以前，日本先后已经有禅宗的传播。但是由于处于雏形阶段，禅宗并未在日本流传开来。

2、镰仓前期荣西禅师将禅宗带回日本

荣西后来被看作日本掸宗的创始人，他主要传授的是临济派，被奉为临济派祖师。荣西最重要的著作是《兴禅护国论》，著于建久九年。荣西写此书，论述禅宗主张，回答世人疑问。荣西的《兴禅护国论》详细地介绍了宋代的禅林制度：寺院、受戒、护戒、学问、行仪，威仪，衣服、徒

众、利养、夏冬安居。荣西主张，禅宗以戒为先，他根据宋代禅宗的特点，提侣禅戒结合，这是荣西禅法思想的一个特点。谈到禅僧应该遵守戒律，他曾经说过：“参禅问道，节律为先，既非离过防非，何以成佛作祖。”

3、辨圆圆尔在京都传播临济宗

荣西后赴宋学禅的著名僧人还有辨圆圆尔。圆尔于嘉祯元年入宋学习禅法。先到天童山，后到临安(今杭州)灵隐寺。参禅六年。南宋淳元年归日时，其师无准曾对他说：“他日归本国，必于先涓滴处横起波澜，竖无胜幢，发挥吾道，须踵从上乃祖遗芳，永利未实际”，予以以很大期待。圆尔回日后，不负师望，在京都以东福寺为中心传法，所培养的弟子成为日本临济宗的骨干人才。

辨圆圆尔强调禅宗是最高禅法，禅门为“诸法根本”。在论述禅法的《坐禅沦》中，他总结禅宗是佛法之源．诸宗教理之本。

4、道元和日本曹洞宗

荣西以后，日本禅宗逐渐得势．但多属临济宗。及道元入宋归国，于嘉祯2年在山城京都极乐寺遗址，开堂进法，设立僧堂，赐寺额为兴圣宝林禅寺，是日本有曹洞宗之始：

道元的惮法思想概括为：(1)以传授“正法”自任。(2)打坐修禅。(3)提倡舍弃名利之心，居山修行。(4)反对三教合一论。

二、摄影与禅

摄影并不熟悉，试谈之。

禅意摄影是运用禅的思维捕捉到禅机，从而创作出蕴含着禅意的照片，其关键是用心感物、用心摄影。禅宗的主旨就是直取事物的本质，不为形式所拘，一切均体现在生活细小之处，一切都在自然而然之中，简约美是禅意摄影的主要特征。

简约要求摄影在繁复的景物中不断筛选，通过做减法选择所需要的画面，力求用最简洁的方式表达思想，画面要越干净越好，要减出拍摄者心中的独特风景，减出拍摄者的艺术追求。一幅好的照片要简洁明了，要选取主体和对主体起重要的衬托作用或有关联的画面，而排除或虚化那些对主题起分散作用的东西。

在拍摄之前，要考虑哪些景物可以摄入画面，哪些可以舍弃和虚化，力求画面简洁而有内涵。要根据主体已经处在的位置设计画面的构图，一定要保证取景时将焦点对准在主体上，将主体放置在关键的位置上，采用非常简约的构图方式。

四、什么是禅道？

禅道，一般指僧侣所修之道。

亦特指禅定之道。

佛家证入"定"的方法之一就是禅。

宋 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。

五、何为禅，何为道？

禅是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。

用内心的感悟来解决问题，寻回本性、证入本性。

这种方法不受任何知识、任何逻辑的束缚。

是真正源自于自我的，所以也是最适合解决自我的问题的。

也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。

是指从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。

道是宇宙本源的普遍规律，它是客观存在的。

如果说禅是靠自我感悟来解决问题的话，而道就是与之截然相反的，靠知识来解决问题，把一切归于自然的规律，归于所谓的“道”。

六、禅道优缺点？

1, 模块比较多，感觉缺乏有机的整合。比如，问题管理如何与缺陷管理衔接？问题管理如何与项目对接。文档管理与项目成果对接等。总的感觉比较杂乱，属于堆积功能的。

2，各个模块不够精细，太粗糙。比如质量管理太简单了，基本上无法使用；需求管理也不是很理想；产品管理的理念是什么？是IPD还是其他？没有理念就没有灵魂。

优点：入门级的简单项目管理软件，不计算成本、不管理项目组合，只是一个task管理还可以。

七、如何理解日本禅和日本设计？

干净、利落、明快、清新，可以理解为日本设计里禅味体现，但其实是日本的生活、生产以及思维模式、行为习惯的体现，日本禅是社会功能性的需求，同时也直接影响了日本设计。

日本禅无处不在：在日本人的生活中，没有那么多人天天在说禅，因为所有的这一切，简洁、干净是日本的根本，所有东西一简洁、一根本之后，它就影响到生活之外的方方面面。包括日本的花道、茶道、剑道和香道，以及国人熟悉的无印良品，都是事物整理和秩序上最求干净、简洁的体现。

禅与极简主义：禅并不是少、空灵、简单、留白，而是充分利用事物的功能本质，将其发挥到极致。当把日本的设计与北欧的设计放在一起，同样干净利落，但仍然能区分出日本设计的抒情和极致。我们可以说这就是极简主义的，其实就是唯物主义的观点去看的，简单主义里面透露着极致、极简，形成了日本设计的主流派系。像三宅一生、隈研吾、深泽直人、原研哉、佐藤可式和、安藤忠雄等，在整体极简主义中融入自己的抒情，在与自然关系、呈现手法上表现出了不同。

与教育息息相关：日本设计在国际上地位特别，跟它的体系清晰、风格明确有关，也与教育有关。教育中强调干净清洁的修养、规范守时的习惯，都影响到设计中来。

八、禅道和bigbang区别？

禅道是第一款国产的开源项目管理软件。它集产品管理、项目管理、质量管理、文档管理、 组织管理和事务管理于一体，是一款专业的研发项目管理软件，完整地覆盖了项目管理的核心流程。

禅道管理思想注重实效，软件架构合理，操作简洁高效，代码实现合理，内置灵活的扩展机制和api调用机制，支持多语言。bigbang不知道是啥。

九、达瓦禅道鱼竿好吗？

达瓦鱼竿禅道是非常不错的鱼竿。达瓦这个品牌是进口鱼竿，无论是手竿还是矶钓竿，筏竿，还是路亚竿，都是非常不错的选择，

正品达瓦鱼竿是非常贵的，普通消费者根本就是看看而已，通常都是专业钓手和发烧友（骨灰级）钓友的首选。当然现在市面上达瓦满天飞，价格也不一样，那都是仿制品。

十、关于禅和道的区别？

禅是修行过程，道是状态境界。禅是从外至内，由表及里，对身体和精神进行调整，从而达到某种境界的过程。道是（要）达到的境界。

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