现代美学之父？

一、现代美学之父？

西方美学史上能被称为“美学之父”公认的只有一个，难道要我再去生造一个不成？鲍姆嘉通就是鲍姆嘉通！

如果还要问中国的美学之父，告诉你们，是朱光潜。也叫中国现代美学的开拓者和奠基者。直到二十世纪三十年代，美学还没有成为一门独立的学科，这时朱光潜写的《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》等专著具有开拓性意义，这些著作对西方美学思想的介绍较为详备，对于美学基础知识、基本观点的阐述也较系统。

朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。《西方美学史》是他最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学著作，代表了中国研究西方美学思想的水平。

二、传统美学与现代美学的区别？

现在设计是视觉放第一位，寓意放第二位。

传统设计是相反。

举个例子:中央电视台的台标，原来是红绿蓝3色的2个环状，这个是寓意第一位，红绿蓝是光的三原色，所有的光色都能用这三种颜色组合，所以寓意着万物，而现在的CCTV就是一个带有透明效果的白色英文，他是把视觉放第一位了。

三、传统美学与现代美学的分水岭？

　传统美学把“美”作为判断一件艺术品价值的标志。然而，当1930年代梁实秋写下《文学的美》这篇文章时，虽然他仅仅是就文学这一艺术形式提出了“美”能否作为判断其价值的标准，却已经隐含了将“美”与“艺术”分离的看法。他斩钉截铁地说：“文学与图画、音乐、雕刻、建筑等等不能说没有关系，亦不能说没有类似之点，但是我们也要注意到各个型类间的异点，我们要知道美学的原则往往可以应用到图画音乐，偏偏不能应用到文学上去。即使能应用到文学上去，所讨论的也只是文学上最不重要的一部分——美。”

　　显然，当代西方思潮中，“美”已经不再被看作审美价值的源泉，充其量很类似一个愉悦性的形容词而已。这种观点也暗示了美与艺术的分离。这是现代美学和传统美学的一个分水岭。

　　同样受到现代西方反形上学美学思潮影响的朱光潜，却敏锐地注意到梁先生这篇文章有进一步讨论的必要性，他也以自己的方式去强调审美价值只是艺术价值的“一部分”，艺术价值要大于审美价值（美与艺术分离的另一种表达）。但是，朱光潜毕竟是在维护传统美学的意义上对梁先生的观点提出了质疑。朱光潜随之在《北平晨报》1937年2月22日发表了《与梁实秋先生论“文学的美”》一文，以表明自己对这一问题的见解。梁实秋三天之后就朱光潜的质疑写成了《再论“文学的美”——答朱光潜先生》一文，既是答复，又是重申自己在这一问题上的观点。

四、对现代桥梁美学的体会？

现代社会经济及科学技术的发展为桥梁美学的兴起提供了基础和可能。在经济实力低下的社会条件下，能建造一座简易的人行桥已属不易，就遑论其实用功能以外的艺术装饰和美学讲求。但当文明社会发展到今天，人们有条件在构筑自己的生活环境时提出更美好的要求，有必要把自己的生活条件放在一个更高的起点上。同样，过去人们为建一座几米、几十米的木桥、石桥而需耗费几年的劳力，甚至付出血的代价；今天，现代化的科学技术可为我们将以往不敢设想的最美好的设计变为现实。近年桥梁美学的问世和发展，应该说，是有其必然的现实基础和客观需要的。

五、现代美学理论包括什么？

《现代美学原理》在1994年出版的《美学反思与辨正》的基础上，进一步提升到原理的高度，建构科学主体论美学体系（当然是未充分体系）。全书目的在于追求人的存在与发展的自觉，澄明人生的价值意义，从而开放并强化人生动力系统，走向人生的最高实现，创造人类生存的最佳境界。

首先指出美学研究的方法不同于普通认识或其他方法，没有方法的科学性与自觉更新，就不可能有研究内容的科学性与创新性；指出美学研究具有多方面意义，为各门学科研究提供价值参考指标。主体部分是论述美学多方面的原理，从人的生命活动开始，然后是意识积累、审美意识组织、审美意识的自觉建构、审美意识的作用、人的主体性的确立、文化主体与审美主体的确立、价值发生与流传、人的生命冲动与价值冲动、美学的永久超越等等。

六、东方美学对现代设计有什么影响？

东方美学，关于美的本质的探讨，古代东方有儒家、道家和禅宗三种说法。其中儒家探索人性美、人格美，认为美的本质为善；道家以无为而无不为是绝对自由，认为美是绝对的自由；禅宗是中式佛教，与道家结合，认为美就是超脱。基于此，我们可以看到东方美学的脉络。

虽然由于政治、经济、文化等在过去几百年的人为割裂与断层，中国当代设计是无源之水。而现阶段，中国一个很大的优势就是我们是后来者，我们可以尽可能地避开前人走过的弯路，更快、更高效地向前追赶。因此，中国现代设计除了大量的引进和学习西方设计美学与技巧，东方美学对现代设计的影响也不可忽略。东方美学对于中国现代设计，尤其是新中式设计上影响深远，是新中式设计的本源，其传统元素的魅力与现代元素互相作用产生意想不到的效果，为现代设计谱写乐章。关于现代设计中的东方美学应用可参见设计中国（http://designchina.me）传播核心内容是既具有中国文明精髓，又能与时俱进的文化创新的资讯与产品信息。

七、中国古典美学的现代价值？

中国传统美学在个人心灵空间、世界自得之场、审美与艺术意象、审美之境等方面的理解都贯彻了一种生命精神，或者说这些本身就是生命存在方式的多维展开。在生命审美精神的涵摄下，这种生命存在方式的多维展开又合异为同，鲜明地体现了传统美学对个人生命与万物生命的极大关照。

同时，传统美学总体上是奠基于主客不分的有机整体世界观和知情意不分的有机整体生命观上的。一方面，古典美学打破了人与外在世界的主客分际，把人与万物的产生根源于宇宙天道之中，并通过自身的生命感悟和生命实践最终回归天道，从而与天道一体任化，共存共在；另一方面，古典美学没有对人性结构进行认知、情感和意志的严格区分，而是把生命整体流贯一体，身心一如。

八、如何从美学角度欣赏现代艺术作品？

这应该从《艺术美学》理解

《美学》并不会教你判断何为美，何为不美。

九、古代露营和现代露营的区别联系？

从前的露营，都是野餐垫上随地一坐，开始晒太阳、吃东西。 花花绿绿的野餐垫或者帐篷，入目便是满眼的不和谐，食物随地散乱在地上，薯片零食，吃完了找个袋子随便一套。 一场露营下来，没有记忆点。 问起来就是，好像一直躺着或者坐着玩手机。 而现在的露营更注重精致和美感

十、朱光潜是我国现代美学的奠基人吗？

朱光潜是我国现代美学的奠基人朱光潜(1897.9-1986.3) 著名美学家、文艺理论家、翻译家朱光潜,笔名孟实,安徽省桐城县人。我国现代美学的开拓者和奠基者之一。《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。对黑格尔《美学》的翻译，为他赢得了崇高声誉。他的数量众多的译著和译文为我国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。

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