独处格言

一、独处格言

二、卢梭身世？

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

扩展资料：

后世影响：

1、卢梭的学说对后世影响极大。在政治上，他的反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统，他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向，同样深深地影响了以后的许多作家。

2、卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。

三、卢梭名言？

1、社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。 ----《社会契约论》

2、花朵衰败的地方，人类没法生活

3、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----《社会契约论》

4、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味 ----《一个孤独散步者的遐想》

5、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。

6、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

7、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。 ----《社会契约论》

8、诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。 ----《论人类不平等的起源》

9、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。 ----《社会契约论》

10、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

11、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》

12、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》

13、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了 ----《论科学与艺术》

14、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

15、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》

16、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。

17、可以说，品位是鉴赏力的显微镜。

18、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

19、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。

人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。 ----《社会契约论》

20、世界上再也没有比父权的温和与专制政府的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。 ----《论人类不平等的起源》

21、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。 ----《论人类不平等的起源》

22、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正 ----《社会契约论》

23、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ----《社会契约论》

24、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？ ----《爱弥儿》

25、上帝造就了我，而我却将模子打破 ----《爱弥儿》

26、上帝创造了我,然后将模子打破 ----《爱弥儿》

27、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。 ----《论人类不平等的起源》

28、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。 ----《论政治经济学》

29、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》

30、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

四、画家卢梭？

亨利·朱利安·费利克斯·卢梭,1844年5月21日－1910年9月2日），法国卓有成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。

生于法国西北部的拉瓦尔市。父亲朱利安·卢梭是马口铁工匠。青年时期他当过军乐队队员，后离开巴黎做了海关官员。他的代表作有《村中散步》《税卡》《战争》《睡着的吉普赛姑娘》《我本人·肖像·风景》《乡村婚礼》《抱木偶的女孩》《梦》等等。他用那纯真无瑕的眼睛去观察世界和感受生活的真谛，这使他的画具有强烈而鲜明的个性。

五、卢梭情诗？

卢梭

忏悔花开纸上，孤独漫步杯中。时光捻成绳子，爬上思想星空。

《一个孤独的散步者的遐想》。

六、卢梭画作？

亨利·朱利安·费利克斯·卢梭（Henri Julien Félix Rousseau,1844年5月21日－1910年9月2日），法国卓越成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。被称为“原始派画家”或“天真画家”。主要作品有《梦》、《墨西哥人》等。

1885年在香·埃吕西沙龙展出处女作，1886年《狂欢节之夜》参加独立派展览。此后他平均每年都有5幅以上作品展出。他的代表作有《村中散步》《税卡》《战争》《睡着的吉普赛姑娘》《我本人·肖像·风景》《乡村婚礼》《抱木偶的女孩》《梦》等等

七、卢梭画家？

亨利·朱利安·费利克斯·卢梭,1844年5月21日－1910年9月2日），法国卓越成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。

被称为“原始派画家”或“天真画家”。主要作品有《梦》、《墨西哥人》等。

他平均每年都有5幅以上作品展出。

他的代表作有《村中散步》《税卡》《战争》《睡着的吉普赛姑娘》《我本人·肖像·风景》《乡村婚礼》《抱木偶的女孩》《梦》等等。

卢梭画的主题包罗万象，除了巴黎市郊，还有手法率真直接的人像，瑰丽的寓言性作品，花卉、尤其是一批富异国情调的大幅幻想式作品，这些作品是他常逛巴黎的公园、植物园、动物园所激发出来的。

八、卢梭理论？

卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。

在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

九、卢梭全名？

卢梭（1712—1778年），全名让·雅克·卢梭，法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，被誉为18世纪法国大革命的思想先驱。

参加文艺沙龙的卢梭

出身于瑞士日内瓦贫困家庭的卢梭，出生不久母亲就离开人世，先后寄养在姑母、舅父等家中，受过简单的基础教育。13岁开始四处游荡，先后自学和钻研数学、音乐、哲学、文学、戏剧、生物、化学等知识，当过学徒、仆役、随从、管家、私人秘书、乐谱抄写员等，并依靠微薄的创作收入维持生计，一生颠沛流离，始终过着清贫的生活。1749年以论文《科学与艺术》而声名鹊起，并得到法国著名思想家、哲学家狄德罗的赏识。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，一直避居在瑞士、普鲁士、英国等地，1778年因病在巴黎辞世，终年66岁。

十、享受独处时光

尊敬的读者们，大家好！今天我将与大家分享一些关于如何享受独处时光的经验和建议。在这个快节奏的社会中，我们常常被各种各样的事情所牵绊，无法真正享受到独处的时刻。然而，独处不仅是一种能够带来内心平静的方式，还有助于提高个人内省和思考的能力。接下来，我将为大家介绍一些方法，以便每个人都能够充分利用独处时光。

1. 寻找内心的平静

独处时光是每个人与自己的时间，这是一个理想的机会，让我们能够与自己对话，深入探索自己的内心世界。在这个嘈杂的世界中，我们很容易迷失自己。因此，我们需要寻找一种平静的方式，与自己的内心建立联系。这可以通过冥想、瑜伽或其他放松的活动来实现。

2. 发展个人兴趣爱好

有些人认为独处时光是孤独的，但实际上，这是发展个人兴趣爱好的绝佳时机。当你与他人共处时，你的注意力常常会被分散，无法专注于一件事情上。而当你独自一人时，你可以专注地投入到你喜欢的活动中，例如读书、绘画、写作或学习一门新技能。

3. 探索大自然

我们身处在这个美丽的地球上，然而大多数时候我们却忽略了大自然的存在。独处时光是探索大自然的最佳时机。你可以选择去公园散步，参观花园，或者远离城市的喧嚣，去远足、露营等。这样的体验不仅可以帮助你放松身心，还能让你重新感受到大自然的美丽和力量。

4. 阅读与学习

独处时光是一个很好的机会，让我们有时间去阅读和学习。当我们和他人在一起时，难免会有其他的干扰，无法专注于阅读和学习。而当我们独自一人时，我们可以选择自己感兴趣的书籍，深入研究自己感兴趣的领域。此外，现在互联网上有许多在线学习平台，可以让我们在家里学习新技能或扩展自己的知识。

5. 写作

写作是表达自己思想和感情的一种有效方式。独处时光是写作的最佳时机。当我们独自一人时，我们可以尽情地倾诉自己的心声，记录自己的内心感受。这不仅可以帮助我们更好地了解自己，还可以让我们的思维更加清晰，并提高我们的表达能力。

6. 享受孤独

孤独并不是绝对的负面情感，实际上，它也有积极的一面。当我们独自一人时，我们可以放松心情，不受他人干扰，真正感受和接纳自己。这样的体验可以帮助我们更好地认识自己，提高自我意识和自我理解。

总结

独处时光是每个人必不可少的。它可以帮助我们放松身心，探索自我，并提升我们的生活品质。通过寻找内心的平静，发展个人兴趣爱好，探索大自然，阅读与学习，写作以及享受孤独，我们可以充分利用独处时光，使自己更加完整和平衡。无论你是一个忙碌的上班族，还是一个学生，都请不要忘记给自己一些独处的时光，因为这将对你的生活产生积极而深远的影响。

感谢大家的阅读！如果你有任何关于独处时光的想法或经验，欢迎在评论区与我们分享。

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